Permaneça alguns instantes diante desta imagem, em silêncio.
Observe os dois caminhos. Um conduz à luz da presença; o outro, à escuridão da distração. A escolha raramente acontece em grandes momentos. Ela é feita, silenciosamente, a cada pensamento, a cada palavra e a cada ação.
Antes de prosseguir, pergunte a si mesmo:
Em qual caminho tenho caminhado hoje?
Que esta imagem desperte em você a compreensão de que a vigilância é um modo de viver. A cada instante em que despertamos da negligência, damos mais um passo em direção à liberdade interior.
CAPÍTULO 2 — APPAMĀDAVAGGA
O DESPERTAR DA NEGLIGÊNCIA
Verso 21
"A vigilância é o caminho da imortalidade, a negligência é o caminho da morte. Aqueles que são vigilantes não morrem, aqueles que são negligentes são como mortos em vida."
Tema da aula
Despertar para o momento presente
INTRODUÇÃO AO TEMA
Sente-se a partir da postura tradicional do sentar.
Permita que o corpo seja sustentado completamente pelo chão.
Feche os olhos com suavidade.
Não existe nada para resolver agora.
Nada para conquistar.
Nada para provar.
Existe apenas este momento.
Respire naturalmente.
Sem tentar modificar a respiração.
Apenas observe.
(Pausa)
Agora imagine uma pessoa caminhando por uma rua muito conhecida.
Ela já fez aquele caminho centenas de vezes.
Enquanto anda, pensa no trabalho.
Lembra de uma conversa.
Faz planos para amanhã.
Revive acontecimentos do passado.
Quando finalmente chega ao destino, percebe uma coisa curiosa.
Ela não consegue lembrar do caminho.
É como se tivesse caminhado dormindo.
Talvez você já tenha vivido isso.
Talvez tenha chegado em casa sem perceber por onde passou.
Talvez tenha terminado uma refeição sem realmente sentir o sabor dos alimentos.
Talvez tenha conversado com alguém e, minutos depois, nem consiga lembrar exatamente o que foi dito.
Veja que interessante.
O corpo estava presente.
Mas a mente estava distante.
Respire profundamente.
Hoje o Buddha nos convida a fazer uma pergunta muito simples.
Estou realmente vivendo este momento... ou apenas passando por ele?
ENSINAMENTO
O capítulo que começamos hoje é um dos mais importantes de todo o Dhammapada.
O Buddha escolhe uma única palavra para abrir esse ensinamento.
Appamāda.
Essa palavra costuma ser traduzida como vigilância.
Mas ela também pode significar atenção cuidadosa.
Presença.
Não negligência.
Lembrar-se de permanecer desperto.
Veja que bonito.
Logo no primeiro verso ele afirma:
"A vigilância é o caminho da imortalidade, a negligência é o caminho da morte. Aqueles que são vigilantes não morrem, aqueles que são negligentes são como mortos em vida."
Quando ouvimos essa frase pela primeira vez, talvez ela pareça exagerada.
Afinal, todos nós sabemos que um dia o corpo morrerá.
Então de que morte o Buddha está falando?
Eu gosto muito dessa pergunta.
Porque ela muda completamente nossa compreensão.
O Buddha não está falando apenas da morte biológica.
Ele está falando de uma vida que acontece sem ser realmente vivida.
Uma vida conduzida apenas pelos hábitos.
Pelas distrações.
Pelas preocupações.
Pelos automatismos.
Veja que interessante.
Às vezes estamos tomando café.
Mas já estamos pensando na próxima reunião.
Estamos brincando com um filho.
Mas respondendo mentalmente uma discussão que aconteceu ontem.
Estamos assistindo ao pôr do sol.
Mas preocupados com algo que talvez nem aconteça.
Enquanto isso, a vida continua acontecendo.
E nós quase não percebemos.
Talvez seja isso que o Buddha chama de negligência.
Não é falta de inteligência.
Não é falta de conhecimento.
É esquecer de estar presente.
É esquecer da própria vida.
Thich Nhat Hanh dizia uma frase muito bonita:
"O milagre não é andar sobre as águas. O milagre é caminhar sobre a Terra plenamente presente."
Eu gosto muito dessa imagem.
Porque ela aproxima o despertar da nossa vida cotidiana.
Às vezes imaginamos que despertar seja viver experiências extraordinárias.
Mas talvez o primeiro despertar seja muito mais simples.
Talvez seja perceber uma respiração.
Sentir um passo.
Ouvir alguém de verdade.
Olhar uma árvore sem pressa.
É curioso como nossa cultura valoriza tanto fazer.
Estamos sempre ocupados.
Sempre produzindo.
Sempre resolvendo alguma coisa.
Mas quase nunca aprendemos a simplesmente estar.
O Buddha nos convida exatamente para isso.
Não para abandonar a vida.
Mas para finalmente habitá-la.
Porque, quando estamos distraídos, esquecemos facilmente aquilo que realmente importa.
Esquecemos de respirar antes de responder.
Esquecemos da gentileza.
Esquecemos da compaixão.
Esquecemos que tudo é impermanente.
Esquecemos até de nós mesmos.
Por isso a vigilância não é tensão.
Ela não é ficar rígido tentando controlar cada pensamento.
Ela é uma lembrança suave.
Como alguém que toca delicadamente nosso ombro e diz:
"Volte."
Volte para este instante.
Volte para o corpo.
Volte para a respiração.
Volte para sua própria vida.
É exatamente isso que fazemos no Yoga Budista.
Os ásanas não existem apenas para alongar o corpo.
Eles nos devolvem ao corpo.
A respiração não existe apenas para oxigenar.
Ela nos devolve ao presente.
O Kum Nye também nos ensina isso.
Quando relaxamos profundamente, começamos a perceber sensações que antes passavam despercebidas.
Percebemos tensões escondidas.
Percebemos emoções.
Percebemos pequenos movimentos da energia.
Tudo isso sempre esteve acontecendo.
Nós apenas não estávamos presentes para perceber.
Veja que interessante.
O despertar não acrescenta alguma coisa à vida.
Ele revela aquilo que sempre esteve aqui.
Talvez por isso o Buddha diga que a vigilância é o caminho da imortalidade.
Não porque o corpo deixará de envelhecer.
Mas porque existe uma dimensão da experiência que só pode ser encontrada no instante presente.
O passado já terminou.
O futuro ainda não chegou.
A vida acontece apenas aqui.
Agora.
Neste exato momento.
Mingyur Rinpoche costuma dizer que a mente sempre procura outro lugar para estar.
Mas a felicidade só pode ser encontrada exatamente onde a vida acontece.
Eu gosto muito dessa observação.
Porque ela nos mostra que a prática espiritual não consiste em fugir do mundo.
Consiste em voltar para ele.
Voltar para esta respiração.
Para este corpo.
Para esta experiência.
Talvez você já tenha percebido.
Os momentos mais felizes da nossa vida quase sempre têm uma característica em comum.
Nós estávamos completamente presentes.
Não pensando em outra coisa.
Não tentando ser outra pessoa.
Apenas presentes.
É exatamente essa presença que o Buddha está chamando de vigilância.
E talvez a maior pergunta desta aula seja apenas esta:
Quanto da minha vida eu realmente estou vivendo?
(Pausa)
SAMADHI
ANAPANA-SATI
Observar a rwespiração
ESCUTA (FRASE-SEMENTE)
"A vigilância é o caminho da imortalidade."
(Dhammapada 21)
COMPREENSÃO DA FRASE-SEMENTE
Quando o Buddha fala em vigilância, ele não está falando de tensão ou de controle.
Ele nos convida a lembrar de estar presentes.
Cada vez que retornamos ao corpo, à respiração e ao momento presente, damos um pequeno passo no caminho do despertar.
A vigilância é esse retorno constante.
É a escolha de viver plenamente a vida que está acontecendo agora.
MEDITAÇÃO — BHAVANA
Feche novamente os olhos.
Observe a respiração.
Não tente respirar melhor.
Apenas acompanhe o ar entrando.
E saindo.
Agora observe quantas vezes a mente se afasta.
Talvez ela vá para o passado.
Talvez vá para o futuro.
Não há problema.
Quando perceber isso, apenas sorria interiormente.
E volte.
Volte para a respiração.
Volte para o corpo.
Volte para este instante.
Sem julgamento.
Sem pressa.
Cada retorno é um pequeno despertar.
Permaneça assim por alguns minutos.
